新世纪以来，经济快速发展，中国电影行业更正的速率也更快了。历程十多年好莱坞营业片和中国香港文娱片的影响，中国不雅众的情绪有了很大更正，追求视觉冲击和文娱情绪的雀跃仍是是新世纪不雅众看电影时的期待了。

藏族题材电影为了相合市集需求，在模仿以往中国电影奉行训戒的基础上，也开动探索营业化说念路。

新世纪的藏族题材电影，呈现出营业大片、主旋律片、艺术片这三种类型势均力敌的状态，在新世纪，筹商一部电影成不得手，等于看能不可把电影利益最大化。

新的电影方法约束发展，不雅众对专家文化、专家审好意思的文娱化需求得到了雀跃，新的好意思学念念潮就这么变成了。

【新世纪藏族题材电影对主流价值不雅的好意思学建构】

在咫尺全球化的大布景下，新世纪的少数民族题材电影靠近着极为严峻的市集考试和新的好意思学冲击。

在国外上时时获奖，可在国内却遇到薄待，处于不被专家熟知的窘态境地，尽管这是多方面原因导致的。

少数民族题材电影遭到薄待，政府为此出台了一系列电影体制更正措施和帮扶计策。

关联词，在强劲的历史潮水激动下，电影东说念主如果还守着老一套就不对适了，就算是那些彰显主流厚实形态，闪耀念念想性和艺术性相交融的作品，也得具备一定的不雅赏性。

少数民族题材电影想在竞争越发热烈的市集环境里存活，就得保持本身稀奇的民族特色，还得妥贴专家的审好意思喜好。

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中国电影东说念主齐有这么一个共鸣：将民族电影营业化，这是时间发展的趋势，亦然少数民族题材电影解脱逆境、谋求新发展的必由之路。

新世纪里，藏族题材电影的创作变得愈加丰富千般了。不雅念约束更新，这使得创作更具活力，各式类型的题材齐得到了共同拓展。

电影类型变多了，藏族题材电影的好意思学作风也随着变得千般起来，新的好意思学不雅念逐渐有了，不传说统的主流厚实形态如故占主要隘位的。

藏族题材电影在“主旋律”创作方面有了新的审好意思建构。

电影《香巴拉信使》、《我的格桑梅朵》、《青藏线》、《门巴将军》这些影片，齐是新世纪以来藏族题材的，何况弘扬现代社会主流厚实形态的。

主题齐是展现当下主流电影的中枢文化价值不雅，不外影片又用新的弘扬体式和内涵，让东说念主物有了很昭彰的个性特征，更具生计气味，充满情面味，跟不雅众的现实生计感受很靠近，这么就裁汰了距离，既朴实又感东说念主。

电影《门巴将军》是凭据李素芝同道的确凿功绩改编拍摄的，是新世纪藏族题材主旋律电影里的一部佳作。

影片从李素芝将军繁密优秀功绩里挑了几个典型的片断，很东说念主性化地给不雅众塑造出一个跃然纸上的优秀军医形象，实实在在地展现了朴实无华的李素芝，莫得进行虚拟加工。

清雅地给不雅众讲一个充满至诚至爱的东说念主间蔼然故事。

这部电影亦然第一部潜入西藏全景式展现的优秀影片。

影片从西藏的东说念主文地舆、宗教信仰、当然表象等各个角度，原原原土产货呈现了如今西藏东说念主民的现实情况和生计情景。

电影《高原如梦》是一部主旋律影片，讲的是现代驻藏军东说念主的军旅生计，这部片子艺术特色很昭彰。

影片通过主东说念主公的成长资格，展现出现代军东说念主的仪态，也告诉东说念主们在平庸的处事岗亭上相同能齐备我方的东说念主生价值。

电影《高原如梦》在藏族题材电影展现主流价值不雅方面，将好意思学弘扬手法提高到了一个新高度。它选材新颖，更妥贴不雅影受众的口味，展现了现代年青一代的成长历程，赋予现代后生包袱与担当，体现出不资格风雨岂肯见彩虹的时间职责感，是一部充满荧惑性和正面教化意旨的主旋律电影。

【新世纪藏族题材电影中对＂东说念主性＂之好意思的挖掘】

电影跟演义、画图、音乐、跳舞没什么不同，齐是东说念主创作出来的，是一种很稀奇的光影玄虚艺术。

编剧和导演不外是借助科技技能向不雅众传达我方的主义散伙。

电影比其他艺术要好，是因为它新机动形象，可塑性更强。

电影得有博大、宽宥的胸宇，把视力投向民族性格、民族情绪的深档次。

用新的镜头谈话和现代的视觉，把民俗、宗教还有现实交融起来，凯旋合手取民族文化独到的好意思以及好意思展现的形势。

新世纪的藏族题材电影不再搞以往那种高大叙事了，而是开动把视力放在常人物身上，去发掘平庸东说念主生计里的优秀品性。对普通东说念主身上东说念主性的发掘，更能展现出东说念主文激情。

藏族题材电影《香巴拉信使》是依据宇宙处事步调王顺友同道的真东说念主真事改编的。影片用狂放的手法，把邮递员“王大河”这个在生计里看似淡泊明志的东说念主身上具备的高尚品格，以艺术的体式展现给宽阔不雅众。

影片把乡村邮递员王大河青睐性命、青睐处事、青睐生计，还有他的执着、他的期盼等情愫体现得长篇大论。

影片莫得那种放诞转化的敌我战役情节，仅仅用超过平实的镜头谈话，逐渐地讲给不雅众听，在日常的叙事里展现出王大河高尚的东说念主格魔力。

电影《香巴拉信使》里，为了让王大河在银幕上的形象更灵动，影片中的东说念主物透顶采选业余演员。

王顺有的亲一又大多是实质出演，他们身上那种质朴、当然、贞洁的本真性格被用来演绎剧中东说念主物，这让影片多了几分传神感。

电影里质朴的习气和娟秀的太空相互烘托，让主东说念主公瘦小的背影显得愈加魁伟了。

王大河为了给藏区孩子送中式见告书，昼夜兼程，露餐风宿。有一条他走了20多年的山路，可如故充满危境。有一趟，他怕送邮件误了时候，慌乱抄近路，差点掉下陡壁丢了性命。

影片里流涌现来的那种真攀（此处疑似“贞洁”）的情愫最能打动不雅众。在城市里生计的东说念主，他们的情愫被高堂大厦还有钢筋混凝土给离隔、冻结了，公共变得疏离又淡漠，像影片里那样东说念主与东说念主之间老师的暖热早就没了。

现代东说念主被城市娴雅牢牢抑制着，内心的张惶得有个情愫宣泄口。

在这个喧嚣的阳间，价值不雅念超过缺失，商品社会人欲横流，东说念主们齐被钱欺诈了。在这么的情况下，咱们比任何时候齐更需要招呼东说念主的良知、尊荣、崇高、信仰以及东说念主类说念德祈望的归来！

新世纪少数民族靠近的危机，与其说是受到好莱坞好意思国营业大片冲击，缺好脚本，没先进本领，没丰足资金，推行上，倒不如说是穷乏一个健全的电影产业机制。

当下不雅众的审好意思和情绪齐更趋向生计化，当年那种主流的、教条式的图解仍是没法让他们产生审好意思接纳了，审好意思疲惫了就需要更多视听刺激。

少数民族题材电影要开采电影市集，就得相合现在不雅众的审好意思需求，探索少数民族题材电影营业化创作门道，这是适宜时间发展的。

新世纪刚伊始的时候，藏族题材的电影在剧情片、不幸片、歌舞片、儿童题材这些类型方面进行了果敢尝试，在类型化营业片的奉行里得回了让东说念主激昂的后果。

2002年，上海电影制片厂投资拍了个电影叫《极地馈遗》，这是新世纪藏族题材电影在营业类型片上的初次探索。

这部片子是一部花了两千万，用高技术用心打造出来的，投资本钱很高的不幸惊惧片。

影片里用了很多电脑高技术、合成特技镜头，有60％的镜头是电脑特技合成的，这在中国电影史上是头一部。其后还遴荐了昭彰的偶像营销模式，剧里的演员齐是当红明星，像莫文蔚演大夫项丽，邵兵演遨游员范康等。

影片把不迁都临时候的惊惧场景传神地呈现出来了，像雪崩、沙尘暴、泥石流这些不幸场景齐是电脑合成的。影片对靠近不幸、屡战俱败之际骁勇营救的画面形容得很高大，视觉冲击力相称刺激，那种触动的不雅影感受让不雅众惊得张目结舌。

影片《极地馈遗》在探索藏族题材电影营业化门道方面进行了尝试。它借助偶像效应来强化文娱功能。影片上映后争议不少，咱们招供它的同期，也为它在剧情绸缪、画面细节科罚方面存在的冒失感到可惜，这些问题是影片无法弥补的硬伤。

新世纪藏族题材电影创作有多元化的类型和作风，这些电影的出现跟国度电影产业体制的更正、绽放凯旋联系。

新世纪以来，藏族题材电影能着实在院线上映的没几部，大多只可在国内像北京大学生电影节、上海国外电影节、华语后生影像论坛之类的影展举止里出面。

这是有多方面原因的，不外这种情况并不会遮挡藏族题材电影创作的茁壮。

有一群导演，他们执着于创作藏族题材的电影。藏族题材电影凭借稀奇的艺术魔力和果决的性命力影视剧集，细则能谢世界上一直屹立不倒！